Henri Durville
Œuvre
Nom : Portrait d’Henri Durville
Auteur : 
Date : 1923 (≈ 35 ans)
Type : Photographie
Source : in La Science secrète
⟴
Données générales
| Période | Lieu | |
|---|---|---|
| Général | XIX – XX | France |
| Naissance | 1888 | |
| Décès | 1963 (≈ 75 ans) | |
Cause | Inhumation | |
| |
| Domaine | Courant | Ordre |
|---|---|---|
| ➧Magnétisme ➧Hypnotisme | Magnétisme psycho-fluidiste | Ordre Eudiaque |
| Relations | Nom |
|---|---|
Entourage | |
| Père | Hector Durville |
| Frère | ➧Gaston Durville ➧André Durville |
Influence | |
| Par | Baron du Potet |
⟴Repères biographiques
I. Histoire
► Henri Durville possède une excellente réputation dans le milieu du magnétisme. Avec ses frères, il continue à la suite de son père Hector, à éditer le Journal du Magnétisme fondée par le Baron du Potet. Ses recherches ont beaucoup contribué à l’avancement des découvertes dans ce domaine et à la propagation du magnétisme.
■ Lors d’une représentation de cirque ayant mal tournée, il a endormi des lions à l’aide du magnétisme avant qu’ils ne fassent du mal au dresseur.
II. Influence
► L’Ordre Eudiaque (égyptianisant) fondé par Henri avait pour but de promouvoir le magnétisme tout en traquant les charlatans. Il disposait de deux organes : Eudia et Les Forces Spirituelles. Dans les degrés les plus élevés, on y enseignait la magie.
⟴Œuvres choisies
- Cours de magnétisme personnel, 1920.
- Vers la sagesse, 1921.
- La Science secrète, 1923.
- Soma, 1930.
- Dianoïa, 1932.
- Pneuma, 1934.
- Les Fées, 1950.
- La Baguette magique, 1950.
- Le Dragon maître des secrets, 1951.
- La Magie préhistorique, 1952.
⟴Citations
La magie et la religion ont été, longtemps, des notions inséparables et même, indiscernables l’une de l’autre, mais au cours des siècles s’affirma leur divorce graduel.
Le geste du Ka est l’expression fondamentale, pourrions-nous dire, de tout sentiment manifesté, que ce soit la colère, l’amour, l’obsécration, la prière ; le symbolisme de ces deux bras pliés en équerre au coude et élevant vers le ciel les deux mains ouvertes est hautement représentatif.
Dans toutes les religions orientales aussi bien que dans les initiations occidentales, l’accession aux formes les plus hautes de l’Initiation est toujours présentée comme l’élévation à un plan où réside le Bonheur suprême. Le but final est assimilé à la possession de la Grande Aimée parce que cette possession entraîne une exaltation enivrante bien qu’elle reste au pouvoir de la raison.
Un des plus sérieux dangers qui puisse se dresser devant le néophyte, alors qu’il a compris quelles possibilités d’agir l’Initiation à développées en lui, est une sorte de présomption aveugle qui le porte a rechercher pour s’en servir incontinent, quelque révélation étrange.