Giulio Cesare Andréa Evola🔗 horoscope 🔗 autorités
Julius Evolaⁱ, Arthosⁱ, Eaⁱ, Iaglaⁱ, Agardaⁱ, Arvoⁱ

⟴Données générales

	Période	Lieu
Général	XX	Italie
Naissance	19 mai 1898 ♁	Rome, Italie
Décès	11 juin 1974 (76 ans)	Rome, Italie
	Cause	Inhumation

Domaine	Courant	Ordre
➧Magie ➧Hermétisme ➧Orientalisme ➧Métaphysique	Pérennialisme	➧Noblesse 🎓 ➧Groupe d’Ur 🎓

Relations

Relations	Nom
Entourage
Ami	Mircea Eliade
Collaborateur	➧Arturo Reghini ➧René Guénon
Influence
Par	➧Dimitri Merejkovski ➧Friedrich Nietzsche ➧Friedrich von Schelling ➧Oscar Wilde ➧Otto Weininger
Sur	➧Miguel Serrano ➧Samael aun Weor
Critique	➧Christianisme ➧Société moderne

⟴Repères biographiques

I. Histoire

► Né dans une famille de la petite noblesse sicilienne, Evola sera sous-lieutenant de l’artillerie alpine allemande durant la première guerre mondiale. Intéressé par le futurisme et le dadaïsme, il peint et écrit et sera également un alpiniste chevronné. Il s’essaiera à de nombreuses drogues dont la mescaline qui le pousseront jusqu’à une tentative de suicide qui sera avortée par un passage du Mūlapariyāya Sutta (Sutta Pitaka, Majjhima Nikaya) : Celui qui prend l’extinction comme extinction et, ayant pris l’extinction comme extinction pense "mienne est l’extinction" et se réjouit de l’extinction, celui-ci, dis-je, ne connaît pas l’extinction..

► A 23 ans, il délaisse l’art pour s’intéresser à la philosophie au travers de Nietzche, Weininger et Michelstaedter, puis est influencé par l’idéalisme allemand. Dès lors, attaché à l’idéalisme magique et au subjectivisme mystique, il est avant tout attiré par l’aspect opératif de l’ésotérisme. En 1926, il participera le Cercle magique d’Ur dont il dirige la revue de 1927 à 1930, mais il se distinguera ensuite pour ses études relatives aux doctrines de l’éveil.

► Le fascisme puis le nazisme reculant en Europe, il se réfugie à Vienne et sera paralysé des membres inférieurs suite à un bombardement en 1945. En 1953 ses Hommes au milieu des ruines, où il développe ses idées politiques, aura une influence certaine sur la jeunesse allemande. Il critique ensuite l’existentialisme et fustige de nouveau le monde moderne avec Chevaucher le Tigre en 1961.

II. Pensée

◆ Antichrétien et antimaçonnique, antimoderniste et anti-évolutionniste, il est helléniste, orientaliste et défenseur du templarisme ainsi que du renouveau de l’imperium. Evola est sans doute le pérennialiste le plus autorisé d’Italie et, avec Tucci, l’orientaliste italien le plus important de cette époque. Il est mu d’une métaphysique guerrière et solaire et il estime l’humanité actuelle dégénérée. Cette dernière doit sans cesse lutter pour mettre en échec les forces du chaos dont l’objectif est de la réduire à l’état informe dont elle est primitivement issue.

III. Influence

■ Evola est intervenu métapolitiquement sur la politique fasciste via des publications et journaux et favorable au concept de race privilégiée, aryenne et hyperboréenne. Il entretiendra en outre, des rapports avec les schutzstaffel même s’il se défendra de partager leurs opinions quant à la supériorité allemande. Dans sa Synthèse de doctrine de la race, il développe plutôt une idée de supériorité psychologique et de pureté spirituelle qui signe avant tout, une individuation qualifiante.

⟴Œuvres choisies

Ur et Krur, Introduction à la magie (Ur 1927 et 1928, Krur 1929). 🕮 ORAEDES 🗎⮵
La Tradition hermétique, 1931. 🕮 ORAEDES 🗎⮵
Masques et visages du spiritualisme contemporain, 1932.
Métaphysique de la guerre, 1935.
La Doctrine de l’éveil, 1943.
Le Yoga tantrique (Anciennement : L’Homme comme puissance), 1949.
Les Hommes au milieu des ruines, 1953.
Métaphysique du sexe, 1958.
L’Arc et la massue, 1968.

⟴Citations

En tant que "transcendance immanente", le tradere, la transmission (donc la Tradition) ne concerne pas une abstraction qu’on peut contempler, mais une énergie qui, pour être invisible, n’en est pas moins réelle. C’est aux chefs et à l’élite qu’il appartient d’assurer, à l’intérieur de certains cadres institutionnels, variables mais homologues dans leur finalité, cette transmission. Il est assez clair que celle-ci est parfaitement garantie lorsqu’elle est parallèle à la continuité rigoureusement contrôlée d’un même sang. De fait, lorsque la chaîne de la transmission s’interrompt, il est très difficile de la rétablir. Que la Tradition soit l’opposé de tout ce qui est démocratie, égalitarisme, primauté de la société sur l’Etat, pouvoir qui vient d’en bas, etc., il est inutile de le souligner.

Est digne du nom d’homme, celui qui en a lui-même sa propre conception.

La femme ne peut être supérieure à l’homme que comme femme, mais à partir du moment où elle veut égaler l’homme, elle n’est qu’une guenon.

La force formatrice de la race ne s’incarne pleinement que chez une minorité ; il n’y a que chez une minorité que peut se réaliser l’idéal de la race dans toute sa pureté, en tant que correspondance, parfaite adéquation et présence de la race du corps, de l’âme et de l’esprit.

Seule compte la résistance silencieuse d’un petit nombre, dont la présence impassible de "convives de pierre" sert à créer de nouveaux rapports, de nouvelles distances, de nouvelles valeurs, et permet de constituer un pôle qui, s’il n’empêche certes pas ce monde d’égarés d’être ce qu’il est, transmettra pourtant à quelques uns la sensation de la vérité, sensation qui sera peut-être aussi le début de quelque crise libératrice.