Carré Sator

↳ Il est composé de lettres réparties sur un carré de cinq pour un total de 25 cases, un N, deux E et S et quatre A, O, P, R et T. Il figure un palindrome (dit "écrevisse" en grec) continu et aux entrées multiples, c’est-à-dire que quelque soit l’un des quatre sens de lecture horizontaux et verticaux la succession SATOR AREPO TENET OPERA ROTAS apparaît, elle est de même toujours visible si on retourne le carré à 180°.

↳ Grâce aux caractéristiques morphologiques et syntaxiques du latin, le changement de sens de lecture des mots n’altère guère la signification si ce n’est au niveau emphatique. La série peut donc être également lue en boustrophédon, multipliant d’autant les sens possibles une fois traduite en français, mais dans ce cas on peut souligner que seul SATOR-ROTAS et TENET ont une place invariable : AREPO-OPERA étant alors un axe interchangeable, pris dans une boucle infinie.

↳ Notons que les occurrences du carré augmentant à l’époque romaine, c’est-à-dire vers la pm.III où les légions ont du participer à sa dissémination.

↳ Il est également notable que les plus anciens commencent par ROTAS alors que les plus récents démarrent eux par SATOR.

● Les lettres une fois disposées en croix donnent deux fois "PATER NOSTER", auquel on ajoute également deux fois les lettres AΩ.

● Le mot central TENET fait par ailleurs figure de croix centrale et évoque l’axe et la structure du monde, maintenant sa cohésion, comme dans un calligramme des Louanges de la Sainte Croix.

● De plus chaque T du mot TENET est encadré par un A et un O comme afin de rappeler la position axiale de la croix dans le cosmos en figurant les quatre κέντρον (kentron) {Point (cardinaux de rotation)}.

● Réunies par un trait fictif, les consonnes forment une ancre ou un trident, si c’est les voyelles qu’on réunit, on obtient différentes crux dissimulata selon l’ordre et la façon par lesquels on les relie.

● Numérologiquement, on peut faire remarquer qu’a l’aide d’une réduction théosophique, la somme des lettres de chaque terme du carré égale 1.

● Les S et R positionné aux extrémités évoquent le Sauveur et le Rédempteur, alors que le N central rappelle נחש (nahash) {Serpent} draconique, gouffre de chute et scytale rédemptrice, renforçant l’aspect phylactérique de la figure dont le sens même est porteur d’évocation. Ce N central est également un axe de renversement où la terre et le ciel se touchent, puisque c’est à son niveau que les lettres du carré s’inversent, évoquant alors l’analogie inverse.

● Enfin, en lisant les lettres d’une manière spécifique on peut tel un jeu de l’esprit aux accents d’hermétisme, dévoiler autant d’autres sens. Par exemple, en tournant au lieu de lire en ligne droite, on peut trouver certains mots comme ARATOR {Laboureur} ou TENERA {Tendre}.

● Sator : Laboureur, planteur ou semeur, créateur, progéniteur (au sens divin), père, auteur et fondateur. Épithète de Janus bifrons.

● Arepo : Hapax d’une signification non identifiée, c’est principalement ce terme qui met en difficulté les traducteurs. Il s’agit peut-être d’un mot inventé pour faire fonctionner le carré en inversant simplement OPERA et faute d’un sens précis on pourrait le considérer comme un nom propre.

● Tenet : Tient en main, en son pouvoir et possède, maintient et dirige, garde et préserve, comprend, réalise et maîtrise.

● Opera : Œuvre et travail, avec diligence, dévouement et effort, puissance et moyens d’action dans le temps.

● Rotas : Roues et véhicule, rotation, orbite et révolution.

↳ Saint Irénée au II préconisait déjà la dévotion des cinq sommets de la croix où sont fichés les clous du martyr.

↳ Dans la gnosticisante Prière de la Vierge à Bartos on trouve Je te demande par les cinq clous qu’on a enfoncés dans ton corps sur la croix glorieuse : ce sont : Sator, Arepo, Tenet, Opéra, Rotas. (𝕍 Les Prières de la Vierge à Bartos et au Golgotha in La Haute science (T°II, N°9, 10, 11, 12), René Basset, 1894)

↳ Et de même, lors de la période méso-byzantine, dans le De cerimoniis aulae Byzantinae ainsi que dans la "Chapelle souterraine de saint-eustache" à Gueurémé les bergers de la nativité sont nommés Sator, Arepon et Teneton et un manuscrit grec appartenant à l’électorat palatin rapporte de façon quelque peu confuse que les noms de baptême des rois mages sont Ator, Sator et Peratoras⁽⁴⁾.

↳ Kircher ne manquera pas de rapporter dans son Arithmologie que les chrétiens d’Éthiopie prononçaient les cinq mots du carré dédié au tétramorphe, qui sont en Guèze : ሣ ዲ ር (SADOR) {Ordre} correspondant à la blessure par la lance, አ ላ ዲ ር (ALADOR) {Adorer} (Clou de la main droite), ዳ ና ት (DANET) {Salut} (Clou de la main gauche), ADERA ou አ ደ ራ (KENAT) {Ardeur} (Clou du pied droit) et ሮ ዳ ስ (RODAS) {Jugement} (Pied gauche), on les retrouve en effet dans le Lefafa Sedek et peints sur les murs des églises rupestres de Lalibela, du reste on retrouvaient déjà ces incantations sur des amulettes coptes d’Égypte au IV.

↪ Ces considérations permettent ainsi de comparer le Sator à un pentagramme dont la tête est tournée vers son propre intérieur.

↳ Transposé graphiquement on peut voir la formule du carré prendre cette forme de roue où chaque terme s’annule lui-même jusqu’au vide-moyeu qui créer le mouvement dont elle a besoin pour devenir opérative.

↳ Le sens des mots utilisés dans le carré se met en rapport avec la nature en général et l’agriculture en particulier pour exprimer la création continue, semailles osiriaques dont la charrue céleste tiré par Oupouaout dans le Zodiaque de Denderah accomplit l’œuvre par l’harpé : noces cosmogoniques qui sont entremêlement rythmique de roues élémentaires ainsi que l’a poétisé Boèce : Ô toi qui gouvernes le monde par ton éternelle raison / Semeur des terres et du ciel, qui, depuis l’origine des âges, commande au temps […]