Christian Knorr von Rosenroth

⟴Données générales

	Période	Lieu
Général	XVII	Allemagne
Naissance	15-16 Juillet 1636 ♁	Stara Rudna, Pologne
Décès	4 Mai 1689 (52 ans)	Sulzbach-Rosenberg, Allemagne
	Cause	Inhumation

Domaine	Courant	Ordre
➧Qabale chrétienne ➧Mysticisme ➧Littérature	Christianisme	Noblesse 🎓

Relations

Relations	Nom
Entourage
Ami	➧François-Mercure Van Helmont ➧Henry More
Influence
Par	➧Shimon bar Yohaï ➧Isaac Louria ➧Jakob Böehme ➧Michel Maïer ➧Moïse Cordovero
Traducteur	Samuel Mathers
Sur	➧Qabale chrétienne ➧Eliphas Levi ➧Emanuel Swedenborg

⟴Repères biographiques

I. Histoire

► Fils d’un pasteur protestant, il fait ses études universitaires à Wittenberg et Leipzig puis voyage en France, en Angleterre et en Hollande où il rencontra des rabbins et fut influencé par Böehme. À son retour, vers ses trente ans, il s’installe à Sulzbach-Rosenberg et devient le conseiller du comte local. Il y étudie également les langues orientales, l’hébreu en particulier ce qui l’amène à s’intéresser à la qabale.

II. Pensée

◆ Voulant y trouver des conceptions chrétiennes, il pensait que les trois séphiroths d’atziluth étaient des représentations de la trinité ou encore que l’Adam kadmon était le Christ. Ayant eu accès notamment à des textes d’Isaac Louria et de Moïse Cordovero, il publia en latin des traductions de ces textes ainsi qu’une traduction du Zohar. Il accompagna ces travaux de notes et réflexions, faisant ainsi découvrir ce domaine au monde chrétien.

■ C’est l’empereur Leopold I^er qui lui donna le titre de comte. Il entreprit pour lui d’écrire une pièce de théâtre au thème alchimique^፧ inspiré par Michel Maier : Les Noces de Phœbus et de Pallas. Il s’intéressa aussi à la médecine⁽¹⁾ et à la poésie, écrivant lui-même des textes à portée mystique.

III. Influence

■ Héritier de Reuchlin et Postel, il avait de son vivant, la réputation d’être la personnalité du monde chrétien la plus érudite en matière kabbalistique - ce qui poussa Leibniz à venir le rencontrer - et ses traductions firent autorité jusqu’au XIX, les sources étant du reste, peu nombreuses jusque là. Il avait pour projet d’écrire un ouvrage sur l’enfance de Jésus à la lumière de la qabale, mais ce livre avorta, la mort l’emportant avant l’heure.

⟴Œuvres choisies

Les Noces de Phœbus et de Pallas {Conjugium Phœbis et Palladis}, 1677. [Théâtre]
La Kabbale dévoilée {Kabbala Denudata}, 1677 – 1684.

⟴Citations

Le terme de "Kabbale non écrite" est appliqué à une certaine connaissance qui n’est jamais confiée à l’écriture, mais communiquée oralement. Je ne peux rien dire de plus sur ce point, quand bien même je l’aurais moi-même reçue ou non.

L’idée de l’existence négative peut alors exister comme une idée, mais elle n’aura aucune définition puisque l’idée même d’une définition est tout à fait incompatible avec sa nature.

Toutes les âmes sont pré-existantes dans le monde des émanations et elles sont dans leur état originel d’androgyne, mais quant elles descendent sur terre, elles se séparent en mâle et en femelle et habitent différents corps. Si donc dans cette vie mortelle, la moitié masculine rencontre la moitié féminine, un fort attachement surgit entre eux et par conséquent, il est dit que dans le mariage, les moitiés séparées sont de nouveau conjointes et les formes cachées de cette âme sont pareilles au Chérubin.

1.⟴ Traduisant un traité de Jean-Baptiste Van Helmont.