Arbres de vie

↳ Aussi l’arbre est mystiquement le chêne creux de la fontaine de jouvence et alchimiquement l’athanor permettant la gestation.

↳ Il est cycle cosmique qui fait descendre par la connaissance divisante, remonter par la vie unificatrice : palmette flanquée des deux esses lyriques adossées en gardien, affrontés en caducée, il est union entre ce qui est deux et un, discontinu et continu. Ainsi que l’a poétisé Ibn Arabi : Je suis l’arbre universel de la totalité et de l’identité. Mes racines sont profondes et mes branches élevées. La main de l’Un m’a planté dans le jardin de l’éternité, aussi suis-je protégé des vicissitudes du Temps. Je suis esprit et corps. Mon fruit est cueilli sans qu’aucune main ne me touche. Et ces fruits portent plus de sciences et de connaissances que n’en peuvent porter les intellects sans faiblesse et l’intime des centres subtils. […]⁽¹⁾.

↳ L’arbre est ainsi fondamentalement une représentation du cosmos vivant : d’abord par son déploiement et sa faculté à s’élancer dans les hauteurs, ensuite par son cycle de vie, se dépouillant de ses atours pour les régénérer, et enfin, par sa stupéfiante maturation à partir d’une simple graine. Il est en somme, la combinaison d’un cercle et d’un triangle projeté dans le temps et l’espace, tentant de percer la voûte céleste de sa cime alors qu’il est puissamment ancré dans la rotation universelle⁽²⁾.

↳ Talisman en Iran, les femmes se tatouaient sa figuration du sexe aux seins.

↳ Conjurateur, dans les cultures méditerranéennes et indiennes on attachait des mouchoirs rouges auprès des arbres jouxtant les sources, les transformant en arbres votifs.

↳ Amulette encore, car dans plusieurs sociétés traditionnelles on en plantait un à la naissance d’un enfant,

↳ L’arbre par l’extension de ses branches et la solidité de ses racines semble maintenir le ciel et de fait, la création entière. De plus, puisant ses forces dans le sol et l’eau, il grandit par la transmutation des forces infernales en forces célestes. Ensuite, microcosme dans le macrocosme, il est un tout enchâssé dans un tout plus grand, la Nature elle-même, Moi-même à moi-même offert dit le Hávamál.

↳ Tout inversement, une fois retourné, il devient celui qui, force d’émanation, dispense les forces du ciel dans lequel il était graine et plonge maintenant ses racines. Cette représentation figure l’infinie division de la forme qui apporta la gnose à Óðinn.

↳ Enfin, ses entrelas, ses branches garnies de feuilles, les nombreuses espèces qu’il habite et ses passages noueux le rendent riche et complexe, indépendant et dépendant, parfois contradictoire mais toujours dans une même unité, comme le figure l’arbre du bien et du mal du Livre Fleuri de Gand 🗎⮵.

↳ L’arbre est ainsi détenteur de sagesse, il est l’ancêtre, le porteur du lignage, comme peut l’être pour le Christ, l’arbre de Jessé qui trouve son aboutissement dans Marie portant l’enfant Jésus. On tient la croix de la passion pour être faite du bois de l’arbre de connaissance et en conséquence on représente fréquemment la croix comme étant feuillue, fourchée en Y.

↳ Elles se trouvent dans des poèmes mythologiques de l’Edda poétique et de l’Edda en prose, en particulier dans le Grímnismál {Dit de Grimnir} et le Gylfaginning {La tromperie de Gylfi}. Ce gargantuesque frêne cosmique, qui plonge ses racines dans trois sources (esprit, matière et chaos), est composé de neuf royaumes, surface d’existence qu’il relie via les parties de son corps et abrite en outre plusieurs créatures qui s’agitent en lui.

↳ Lorsque galdraföðr se pendit à l’une de ses branches, synthétisant en une fois sa perception de la constitution de l’arbre, il pu acquérir la connaissance des runes, leur nombre, forme et signification et ainsi leur utilité.

● Asaheim (Ásgard), royaume des ases, des valkyries et des einherjar. Idavoll est son cœur où les ases tiennent leur thing. C’est aussi ici que trône le Valhalla avec à son sommet la chèvre Heidrun et le cerf Eiktyjner qui vivent en symbiose avec l’arbre : ils mangent des feuilles mais fournissent respectivement lait aux einherjar et eau à Hvergelmir. Une des racines d’Yggdrasil plonge dans le puits d’Urd, qui est gardé par les trois Nornes, Urd, Verdandi et Skuld et qui blanchit tout ce qui entre en contact avec son eau, au sein de laquelle on trouve par ailleurs deux cygnes. Les trois sœurs enduisent l’arbre de glaise blanche pour l’entretenir.

● Vanaheim, est le monde des vanes. Peu d’informations sont apportées à son sujet et il est malaisé de le différencier d’Asaheim.

● Álfheim (Ljösalfheim), est le monde des ljósálfar et le territoire de Freyr.

↪ Au sommet de l’arbre est perché un aigle, omniscient, capable de fixer la lune et le soleil qui gravitent autour de l’arbre. Sur son propre bec est à son tour perché le faucon Veðrfölnir.

● Mannheim (Midgard), est le monde des Hommes et est disposé au centre l’arbre. Ceint par Jörmungand qui se mord la queue, il est néanmoins relié à Asgard par le Bifrost où Heimdall monte la garde depuis son Himinbjorg.

● Jötunheim, est le monde où les ases repoussèrent les jötnar, là où était le ginnungagap. Ils y sont dirigés par Thrymr et vivent la forteresse d’Utgard. L’Yggdrasil un plonge une de ses racines dans la Mimirsbrunn où Óðinn sacrifia un œil pour obtenir la sagesse.

● Svartalfheim, est le monde des dökkalfar, on le confond parfois avec Nidavellir, royaume des nains dirigé par le sorcier Hreidmar puisqu’il est également situé près de Nilfheim.

↪ À ce niveau intermédiaire, on peut également voir les quatre daims Dain, Dvalin, Duneyr et Durathror qui parcourent les branches et se nourrissent des bourgeons, de leurs ramures tombe la hunangthan {rosée de miel} et les abeilles en récoltent pour fabriquer du miel qui doit être combiné au lait d’Heidrun pour fabriquer l’hydromel. On pourra également croiser Ratatosk qui parcourt l’arbre de haut en bas afin de colporter les insultes entre Vedrfölnir et Nidhogg.

● Muspellheim, est le royaume primordial du feu et de la lave. C’est le domaine du géant Surt et de sa femme Sinmore.

● Helheim, est le royaume des morts où sont envoyés ceux qui ont péri de façon indigne (maladie, vieillesse), pour l’atteindre on doit traverser le pont Gjallarbru gardé par la géante Modgud et qui une fois traversé, interdisait tout retour. Il s’agit du royaume de Hel et on le confond parfois avec Niflheim dans la mesure où il partage froid et brume, mais ce dernier est une partie encore inférieure puisqu’au plus profond d’Helheim, Garm, enfermé dans Gnipahellir garde l’entrée de Niflheim.

● Niflheim (Nibelheim), est le royaume primordial de glace et de la brume qui trouve son origine dans la source Hvergelmir, d’où jaillissent les douze rivières Élivagar et où Yggdrasil plonge une de ses racines. Nidhogg et plusieurs de ses complices draconiques ainsi que des serpents ou vers qui jaillissent d’Hvergelmir, dévorent les cadavres pour survivre et rongent la racine d’Yggdrasil qui est connectée à ce monde et contre lequel il a haine farouche.