Personnalités collectives (VIII)

► Aussi 不空 (Bùkōng) et 不空金剛 (Fukūkongo). Le lieu de sa naissance est sujet à contradictions : Samarcande, nord de l’Inde ou au Sri Lanka, son père aurait été brahmane ou marchand, les sources divergent. Quoiqu’il en soit, il devient le disciple de Vajrabodhi en 717 avec qui il voyage en Sriwijaya, et plus généralement en Indonésie, puis en Chine en 719, durant le règne de Tang Xuanzong où ils se fixent dans la cité cosmopolite de Chang’an. Là, avec son maître, diligent et intelligent, il effectue des traductions et propage l’école Zhenyan {Mantra}, forme de mikkyō {Enseignement ésotérique}. Après le décès de son maître survenue en 741; il effectue un pèlerinage au Sri Lanka pour approfondir sa connaissance du vajrayāna et s’attache au maître de son maître, Nāgabodhi et ne rentre finalement en Chine qu’en 746, avec un grand nombre de manuscrits.

► Il est, avec Xuanzang, Kumārajīva et Paramārtha l’un des traducteur les plus prolifique de textes du sanskrit au chinois, il a notamment traduit le fameux Tattvasaṃgraha Tantra. Il est aussi l’auteur du 宿曜經 (Xiuyao jing) {Sūtra des luminaires} qui présente un amalgame d’astrologie^፧ grecque et de jyotish et dont l’autorité s’étend jusque dans le 宿曜道 (sukuyōdō). Amoghavajra effectue aussi de nombreux rites de pluviculture, de purification et de protection pour les dignitaires, profite du faste des puissants et est comblé d’honneurs, faisant de lui le moine le plus puissant ayant jamais existé en Chine. Il réputait exceller en dans la विनय vinaya {discipline} et se référait également au Mahāvairocana Sūtra. Sixième patriarche du zhenyan en Chine, il transmet le patriarcat à son disciple Huiguo, qui transmettra lui-même l’initiation tantrique à Kūkai, fondateur du Shingon.

► Conseiller de Charlemagne, l’un des principaux érudits de la renaissance carolingienne, considéré comme l’Homme le plus savant de son époque.

◆ Membre de l’Académie palatine, directeur de l’École du Palais. Maître de Raban Maur.

◆ Développe la politique culturelle de Charlemagne en faisant fleurir des écoles autour des cathédrales et des monastères. Encouragea l’étude des arts libéraux et systématise le quadrivium. S’oppose à l’adoptianisme.

I. Histoire et pensée

► Né à Balkh dans le vieux Khorassan, il se fixe à Bagdad ≈ 815 et là, il fréquente Al-Kindi qui, au travers de leurs confrontations, oriente définitivement sa pensée en l’inclinant aux mathématiques⁽¹⁾ afin d’approfondir sa connaissance philosophique. D’abord érudit dans la théologie et les ḥadīth il se penche sur la théurgie et surtout l’astrologie^፧ dans la seconde partie de sa vie, vers 832-833. Il devient alors le plus grand astronome-astrologue à la cour abbasside d’al-Maʾmūn (reg. 813-833) et, faisant parti des précurseurs, s’impose rapidement comme la principale autorité en matière d’astrologie dans le monde arabe.